Скиния и внешний дворКаждый строитель, решивший построить здание, прежде всего рисует план, который соответствует всем потребностям и целям, ради которых он предпринял работу. Бог – величайший мастер-строитель всех времен, создал три отдельных планов, или же образцов, того, что Он творит на земле:

1) Скинию Моисееву в пусгине, которая есть Храм первый – Исход 25:1-9
2) Храм Соломоновый в Иерусалиме, который есть Храм второй – 1-я Паралипоменон 22 :9-11
3) Человек Иисус Христос, Который есть начало Третьего храма -Матфея 24 -2

Давайте сначала посмотрим перемену в материалах, которые употреблялись при построении скинии Моисеевой в пустыне с одной стороны, и при построении храма Соломонова с другой.

В случае скинии Моисеевой это были дерево покрытое золотом, кожи животных, медь, нити символических цветов, и серебра

(а) Дерево – символ плотского человека
(б) Золото – символ натуры Божией
(в) Кожи животных – которые яапяются результатом юли плоти, символизируют жертву и покрытие. Этот факт, более чем что-либо другое, поощряет нас жить жизнью ходатайствующих за других и бескорыстного преданья самих себя на благо Тела Христова.
(г) Медь – символизирует суд и праведность над грехом.
(ц) Цвета: голубой означает очищение, белый виссон означает чистоту красный означает Кровь Иисуса Пурпуровый означает царский сан

Были некоторые значительные разичия между храмом Соломоновым и скинией Моисеевой касательно материалов использованных при их возведении. В скинии Моисеевой использовались кожи животных, символизирующие хотение плоти, и дерево, которое символизирует человечность – хотя и оно было покрыто золотом (т.е. натурой Божией) – тогда как в случае храма Соломонова использовались камни для стен, которые, в отличии от кожей, являются не продуктом хотения плоти, но результатом того, что Сам Бог творит. В каждый из камней влили раствора-золота, в дырки сверленные в них, размещенных по специальному образцу – которые были такие же, как и силикатовые “кирпичи”, и извне покрыли их чистым золотом – так покрыли их, чтобы они присутствовали во храме не как нагие – но в такой форме, как и Бог покрывает нас Своей собственной Божественной натурой, в то же время и наполняя нас изнутри жизнью Божией. Обетование Бога для человека есть то, что Он будет в них ходить и в через них говорить.

2-е Коринфянам 6:16 “Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог : “вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом”.

То, что Бог творил в этот раз, это было уж не только то, что Он извне покрывал натуру человеческую натурой Божией, – но как и ЗОЛОТОЙ РАСТВОР проникал внутр камней, так и Бог живой теперь собирался действовать внутри человека.

Все медные веши были характерны на внешний двор, так как внешний двор – это то место, где Бог кончает с грехом.

В этом – то-есть, в Соломоновом – храме размеры, также как и число символических объектов обстановки увеличились. Например, число светильников было умножена их стало ДЕСЯТЬ – это говорит о том, что “дынамис” – т.е. сила действия Духа Святого в душе и духе каждого верующего лично, так же как и в церкви в целом, увеличилась огромно (2-я Паралипоменон 4:7). Они были расположены так: пять из них по правую сторону, и пять по левую. Столов предложения хлебов тоже стало десять, и они были поставлены во храме – пять по правую сторону и пять по левую. Пять – это число, символизирующее служение.

Такое расположение спужений – пять по правую сторону и пять по левую – означает, что есть служение, которое будет плотским и станет подобным неразумным девам, и есть служение, которое является умным, и будет подобным разумным девам.

Размеры херувимов также были намного увеличены. Херувимы на крышке ковчега завета (скинии Моисеевой в пустыне) были очевидно маленькие фигуры, наверно не больше одного локтя, или же 45-и сантиметров, зато херувимы во храме Соломоновом протягивались от одной стены храма до другой. Размах их крыльев был двадцать локтей. Крыло одного касалось другого, и крылья на боках касались стен. Все это говорит о великой щедрости осенения у крышки ковчега завета. Это означает, что когда дух человека сливается с Духом Божиим, дух человека осеняется. Это на стыке души и духа мы встречаемся лицом к лицу с Богом.

<< Предыдущая cтраница Следующая страница >>