Золотой жертвенник куренийИсход 30 :1-6: “Сделай жертвенник для приношения курений; из дерева ситтим сделай его. Длина ему локоть, и ширина ему локоть; он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя; из него должны выходить роги его. Обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг. Под венцом его, на двух углах его, сделай два колца из золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, чтобы носить его на них. Шесты сделай из дерева ситтим, и обложи их золотом. И поставь его перед завесою, которая пред ковчегом 0гкровения, против крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе”

Золотой жертвенник курений был два локтя в высоту, что означает примерно 90 сантиметров – и один локоть в ширину, и один в длину, а наверху – приблизительно 45 сантиметров квадратной формы. Готовили его из акации, которая называется и дерево ситтим. Это было дерево типа кедар – которое тлело нелегко, и было совсем прочное, использовали его для изготовления кораблей. Вокруг него – т.е. жертвенника курений – был венец, и четыре рога с нлагалишами идя того, чтобы могли переносить его – по углам, и один человек мог его легко поднимать. Священник должен был пользоваться им раз в год, в Святом святых, чтобы курить лалан перед крышкой ковчега завета, – и дым :шюлнял Святое святых перед тем как приносили жертвы за народ.

СИМВОЛИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ

Размеры жертвенника так как это квадратной формы, означают, что Бог – ОДИН. Два локтя в высоту, символизирует свидетельства Божий – т.е. Духа Святого и Слово Божие. Венец на жертвеннике курений является символом победы, т.е. символом того, как верующий выходит побеждающим как царь. У стола хлебов предложения состоялась победа – но в тот раз она сопровождалась испытанием. Однако в этом случае испытание -уже дело прошлого, и чистая сущность души уже собирается подняться к 1югу как жертва всесожжения. Эта совсем важная ступень приведет нас до того, что мы станем царями и священниками Богу.

ДВАЖДЫ ЖЕНИВШИСЬ

Золотые кольца символизируют тех верующих, кто достигли той степени, где они готовы жениться на Господа, и стали едиными и с Духом Святым, и Словом Божиим.

Вся эта символика, которая относится к личному человеку, также означает историческое событие, которое состоится в международном масштабе, когда так много людей достигнет этого ступени в одно и то же время, что величиной силы этого изменится церковь во всем мире.

ПОЖЕРТВОВАНИЕ ДУШИ

Дерево жертвенника означает человечность, а золото – чистую натуру Божию, которая      покрывает и осеняет нашу человеческую натуру.

В скинии находятся два жертвенника. Первый из этих – медный жертвенник, на котором в качестве жертвы мы находим плоть. Это является символом того, как человек лишается своей собственной праведности, и также своей грешной натуры Жертвенник второй – это жертвенник курений. Это курение ладана означает то, что в огне сгорает душа человека, для того чтобы была наивысшая слава Богу Всемогущему. Когда мы впервые представляли “жертвоприношение” Богу, у нас было нечего предлагать (за исключением нечистот, кожи, кишек, итд). Теперь уже натура души отчасти изменилась, и четыре звери души (т.е. орел, лев, бык и человек) уже отчасти смирены. С другой стороны, натура Божия начала пролагаться в верующем, так как в него вошел Христос Па этом этапе, т.е. на вершине его духовных успехов, от него ожидается то, чтобы он передал в руки Бога всю доброту своей души. Вот в чем заключается значение курения ладана. ВСЯКАЯ ДУШЕВНОСТЬ ОБРЕЧЕНА НА СМЕРТЬ. Иисус, хотя и Он имел всю власть, никогда ей не пользовался, но вернул ее в распоряжение Отца, чтобы Он использовал ее как Он хочет. “Не чего Я хочу, но чего Ты” – это является примером, которому мы должны огедовать. Это есть тот этап, на котором человек не пользуется духовными дарами ему данными, без того чтобы он был в полном согласии с волей Божией. Иисус пошел к озеру Вифесда, там было много больных, но Он исцелил только лишь одного человека и ушел, потому что такова была воля Отца касательно того места и того времени. Многие из нас поставили бы палату и устроили бы на том месте большое собрание с целью исцеления больных во имя Иисуса.

ИЗВЛЕЧЕНИЕ ВЫГОДЫ ОТ БОГА

Нам никогда не позволено извлекать выгоды из своих духовных дароа Дары Божий даны для церкви – а не человеку лично. На самом деле, мы являемся управителями по этим дарам, для назидания церкви, но ни в коем случае не даны они для наших собственных целей, ни в наше личное распоряжение. Однако это обязательно будет так, если человеческое “Я” не мертвое. Умерщвление “Я” человека долно было бы произойти во внешнем дворе – но если этого не произошло как должно было бы, то, когда душа представляется в качестве жертвы, это будет точно как жертвоприношение Каина: нечистое и неприемлемое в глазах Бога.

Рога на этом жертвеннике символизируют силу и насилие. Интересно и странно, что на этом этапе духовного метаморфоза личности все-еще присутствует элемент закона и силы. Это указывает на то, что прежде чем человек может вступить в Святое святых, остается непременно совершить один последний акт: СОВЕРШЕННОЕ ПОДЧИНЕНИЕ ВОЛЮ ОТЦА Это место по пути духовных достижений человека представляет собой одно из перекрестных мест Духа. От человека тут ожидается то, чтобы он подчинил Богу все то, чет он достиг во Христе, и выучил важный урок о власти, а именно: то, что она ПОДЧИНЯЕТ СЕБЯ большей власти. Суть дела в том, что путь, по которому человек может вступить в Отца Небесного, есть путь подчинения Огцу всего, что Отец дал человеку. Именно такой порядок мы наблюдали уже начиная со Внешнего двора: зерничное семя падает в землю и умираег, для того чтобы взошло и принесло плод. Человек отказывается от жизни для того, чтобы он мог получить жизнь Христов – а теперь следует отказаться от всего того, что человек получил во Христе, для того чтобы быть достойным того совершенства, которое есть в Нем. Каковы же последствия, если человек не пойдет на шаг дальше?

СМЕРТЬ У ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА

Золотой жертвенник курений – место жизни. Самая сущность святилища – это свтупление в жизнь Христов – ЗАТО мы не должны забывать, что вступив в жизнь Христов нам следует отказаться от собственной жизни. Итак, перед нами важное правила вступив в совершенство и полноту жизни Христа, человеку следует решить вопрос ЖИЗНИ СВОЕГО “Я”, и также ВСЕХ ЧУЖИХ ЖИЗНЕЙ, на которых завет Внешнего двора была основана, запечатана и подписана Кровью.

Имеется страшная история СМЕРТИ У ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА В Левит 10 :1-2 говорится о смерти Надава и Авиуда – двух сыновей Аарона, которые тоже были священниками. В наше время это относится не только к т.н. служащим, но тоже тем кто достиг того степени во Христе.

“Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказан: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал. И позвал Моисей Мисаила и Елцафана, сынов Узиила, дяди Ааронова, и сказал им: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан. И пошли, и вынесли их в хитонах их за стан, как сказал Моисей. Аарону же и Елеазару и Ифамару, сынам его, Моисей сказал: голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, чтобы вам не умереть и не навести гнева на все общество; но братья ваши, весь дом Израилев, могут плакать о сажженных, которых сожег Господь: И из дверей скинии собрания не выходите, чтобы не .умереть вам: ибо на вас елей помазания Господня. И сделапи по слову Моисея.” (Левит 1О 1-7).

Это не Бог убил этих людей. Они нарушили основные принципы, и стали жертвами своей собственной глупости. В скинии не было позволено пользоваться никаким другим огнем, но только огнем от жертвенника внешнего двора, который зажег сам Бон это был святой огонь, который следовало сохранить вечно. Они же, пренебрегши заповедью, ПРОИЗВОДИЛИ ОПЫТЫ по делам Божиим. Для меня все это звучит так знакома Мужчины и женщины нарушают правила именно в этом отношении, у жертвенника курений, – и они на самом деле ПАДАЮТ МЁРТВЫМИ, и физически, и в духовном смысла.

Адама сотворил Бог, ДУШЕЮ ЖИВОЮ – и все-таки Адам умер. Уже с тех пор, совершенная воля Божия касательно человека такова: чтобы Он увидел, как человек снова вступает НЕ ТОЛЬКО В ЖИЗНЬ, НО ТАКЖЕ В БЕССМЕРТИЕ (см. 2-е Тимофею НО):

“Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление чрез благовестие”.

Таким образом, воля Божия есть то, чтобы человек пошел дальше чем просто быть ДУШЕЮ ЖИВОЮ, – то чтобы человек превратился в ПОДОБИЕ БОЖИЕ, и стал ДУХОМ ЖИВОТВОРЯЩИМ.

Другими словами: это есть сущность послании о сыновстве, которое мы теперь проповедуем.

Это – послание Бога Своему творению: чтобы Он мог поднять их с уровня СЛУГ на уровень СЫНОВ. Сделать их мастерами и правителями в сфере натурального, но чадами в сфере духовной.

Итак, главное во всем сказанном выше есть спедующее когда покорена сфера душевного, и когда в нашей жизни уже начинают показываться ДАРЫ И ПЛОДЫ Духа Святого, и когда уже мы имеем аласти над брагом, победив уже врага внутреннего, – тогда все-еще остается один враг, или же, одна ЗАВЕСА: которая есть мы сами. Завеса означает плоть; – и в скинии следует войти через три завесы, до тех пор пока мы попадем в святое святых, где Бог встречается с человеком ЛИЦОМ-К-ЛИЦУ. В Исход 25 -22 мы читаем следующее.

“Там я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.”

РОГА

Рога на жертвеннике курений символизируют абсолютную необходимость того дела, которого они являются символом – т.е. того, чтобы душа была представлена в жертву. Жертва должна быть “без порока, мужеского пола, однолетний”. Совершенная жертва Божия -первого сорта, а не второстепенная вещь. Многие из нас представляют Богу лишь остатки их жизни, прожитой для Бога пополам, зато Он ожидает от нас ПЕРВЫХ ПЛОДОВ нашей жизни. Тут слова “без порока” имеют совсем важное значение. В послании к Евреям 5:9 мы читаем следующее о Иисусе Христе.

“И совершившись сделался для всех послушных Ему виновником (т.е. автором) спасения вечного”.

Поверхностному читателю это внушает, будто Иисус был не совершенным, но сделался совершенным – НО если мы посмотрим этот стих по-Духу, мы поймем, что Иисус Христос мог сделаться совершенной жертвой только таким образом, что Он был ПОЖЕРТВОВАН – т.е. именно через Свое страдание стал Он совершенной жертвой. Для этого Ему необходимо было пострадать во плоти. Тут снова перед нами стоит библейский стих, которое мы много раз неправильно толковали. Это – 1-е Петра 4:1:

“Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыспью; ибо страдающий плотию перестает грешить”.

Нельзя отрицать того, что многие пострадали, но не перестали грешить – поэтому слово “страдать” тут должно иметь друтюе, духовное значение. То страдание плотью которого Бог от нас ожидает, – не является каким-то возмещением за грехи, как некоторые думают, но это – СОПРОТИВЛЕНИЕ ПЛОТИ, И ТАКЖЕ ВСЕМ ее хотениям. Итак, страдание плотью разрушает силы жизни по-плоти, и обессиливает власть ее соблазноа Ум Христов приведет нас к именно такому страданию.

БЕЗ ПОРОКА

Итак мы видим, что выражение “без порока” говорит о душе так как в древности говорили об агнце, который не имел на себе пятна, и никакого следа греха, – которая (т.е. душа) тщательно очищена Богом, освобождена от своего “Я”, и представлена своему Создателю для Его пользы. Возможно что некоторые могут достичь этого уровня ЗДЕСЬ И ТЕПЕРЬ – того уровня, на котором человек больше не согрешит, ни своим умом, ни своими чувствами, ни своей волей, ни своими желаниями. Если вы находитесь в таком состоянии, то вам следует только проверить, разве ваш мотив происходит не от вашего собственного “Я”. Старание СОХРАНИТЬ самих себя может легко привести к тому, что человек подчиняется, и вообще сделает все, чего только Бог от него ожидает. Желание СОХРАНИТЬ самого себя легко может привести к тому, что человек становится так “послушным” Богу, что он или она будет готовЫ подчиниться, и сделать все чего от него или от ней Бог ожидает. Если же нашим мотивом яапяется что-нибудь начинающее с “СВОЕ-”, то это означает, что свое “Я” все-еше жива. Всем нашим мотивом должен стать БОГ И БОГ ОДИН. Народ Божий, план Божий, воля Божия. Мы должны совершенно погрузиться в Бога, и абсолютно отвергнуть то, что мы узнали как свое “Я”. Когда Адам пал , вместе с ним пал и его образ мыслей. Что же касается нас, мы поднимаемся вверх – а это означает, что наш образ мыслей тоже должен подниматься вверх.

“Потому что, каковы мысли в душе его, ТАКОВ И ОН” (Притчи 23 :7)”.

Христос не может полностью воскресить в нас, пока мы не умерли в Нем. Жизнью нового растения предшествует смерть зерна. Если же Иисус очистит нас от ВСЕХ ГРЕХОВ, то – слава Богу! – мы должны достичь того уровня, где грех полностью вытеснится из нашей души, и там оформится натура Божия. Без порока – это означает “безупречное”.

“АВРААМ, АВРААМ”

Везде, где живут люди верующие, и везде где люди верой живы, имя Авраама становится знаменем и сигнальным столбом для них. Бытие 22 -2: “Бог сказал: возьми сына твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.”

Стих 4-й: “На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.”

Стих 6-й: “И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.”

Стих 10-й: “И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего.”

Стих 11-й: “Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: ют я.”

Ангел вмешался и спас Исаака, но Он умертвил собственное “Я” Авраама. Совсем важным является тот факт, что это произошло на той же горе, на которой потом построили храм Соломонов (2-я Паралипоменон 3 :1). Эго было то место, где построили город Сион – крепость народа Божия, и СИМВОЛ избранных Божиих в конце нашей эры Это было и то место, где гумно Орны стояло, где Давид принес всесожжения Богу, и тем самым спас народ израильский от страшной моровой язвы. Ныне на этом месте стоит Церковь скалы, и также мечеть имени Эл-Акша: это последнее есть мусульманский молитвенный дом.

Бог – Который есть Тот же Самый сегодня, Кем Он был вчера, и Кем Он останется навсегда, ожидал от Авраама того же самого пожертвования своего собственного “Я”, как Он ожидает от нас сегодня. Так как мы получили больше знаний и большее ИЗОБИЛИЕ жизни, мы даем более, когда мы отдаем все. “От всякого, кому дано много, много и потребуется” (Луки 12 :48). Все ведро отличается от всего колодца, – и все-таки, они представляют собой одинаковую жертву.

ДУШЕВНОСТЬ

То что Бог получает как приз, когда Он побеждает в данном человеке, это – душа человека. Это – единственная земная вещь, о котором мы знаем, что Бог желает получить ее более, чем чего-либо другого. Золото? серебро? земли? животных? Ангелов? Нет! Большой приз – это душа человека. Когда он завоеван, то завоевано все творение. Бог ХОЧЕТ СЫНОВ, а не машин-роботов – Он хочет не таких тварей, которые принуждены Ему поклоняться, но сынов, которые по своей свободной воле положат к Его ногам всю ту доброту, которую Он дал им:

“не Моя воля, но Твоя да будет”. (Луки 22:42)

Дары полученные от Духа Божия мы должны вернуть Богу. Бог не сделает человека самостоятельным и независимым от Себя, но тем, что Он осыпает нас Своими добрыми делами, Он влечет нас к Самому Себе. Нет другого такого места, где доброта Божия может быть МАКСИМАЛЬНО-ЭФФЕКТИВНОЙ – кроме рук Бога Самого. Разве вы пользуетесь Богом – или же Он использует вас? Бог является Своим собственным министром – и когда человек приобретает качества Божий, и пользуется ими, он (т.е. человек) узурпирует Его позицию авторитета.

Мы находим и другой классический пример в Библии, в Откровении.

“Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои пред престолом, говоря: Достоин Ты, Господи, приять спаву и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворена”.

Тут животные (см. стихи 8-й и 9-й – переводчик) представляют собой души людей, которые превратились из натуры зверя в натуру Христову. Они сняли свои венцы и сошли со своих престолов, падали ниц пред лицом Иисуса Христа, славя Его:

“Достоин Ты, Господи, приять спаву и честь и силу”.

Вот это они говорят, передавая в руки Его всю власть и славу, которые Он дал им, чрез Свою Кровь и жертвоприношение. Эти стихи ясно говорят о том, что они будут не свои, но они будут навсегда Его имением, и частью Того, Который их спас.

Согласно обетованиям Господа, нам надлежит быть Его священниками, и царями Ему. В Откровении главе 4 мы видим такое – когда человек в конце концов становится священником, и тут перед нами картина того, как в душе живет Царь Иисус Христос, и поэтому мы тоже становимся царями. Таким образом, точно как Иисус, предоставив всю силу и власть Отцу, подчинился Ему и потерпел позор креста: – и сыны Божий, следу я-Его примеру, подчиняются и передают свои венцы и также свое священничество Тому, Который их спас Это на самом деле прекрасная картина.

ЦЕРКОВЬ ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА

Эта церковь представляет собой место поклонения Богу, которое лежит на одну ступень выше, чем сфера крещения Духа Слитого. Это – то место, где церковь собирается вступить в Святое святых, и даже кусить от изобилия соединения с Богом. На этом этапе достигнуто совершенство смерти старого порядка служения, и также тут имеется полное доверие Богу. Человек должен завоевать и последние остатки ПЛОТИ. Тут плотская натура потерпит смертельное поражение. Священник снимает свою верхнюю одежду, и на нем остается только лишь одежда из виссона. Когда он вступил во внешний двор, он умер для греха. Когда он вступил в святилище, он умер для своего собственного “Я”. Теперь он собирается вступить в Святое святых, – и ему следует умереть для своей ДУШИ. Другими словами, ему следует отказаться от даров, и одеть на себя НАТУРУ Христову. Отказаться от даров – это не означает того, будто он более не пользовался даром языков, или не пророчествовал, но это означает что он передает их в руки Бога, и они используются только как Отец пользуется ими. Человека больше нет: только Христос Один виден в Святом святых. Поэтому мы еше не видели церковь в таком состоянии. Это состояние, по всей вероятности, есть постоянное “вхождение и выхождение”. Бог ведет Своих пастухов так, чтобы они вводили Его народ в Святое святых, и учили его народ так, чтобы они пребывали в присутствии Бога в вечном соединении. Теперь уж немного остается сказать об этом месте. ВСЕ ЦЕРКВИ И ВСЕ ЛЮДИ БОЖИЙ ДО СИХ ПОР ЛИБО ОСТАНОВИЛИСЬ ЗДЕСЬ, ЛИБО ПАЛИ. Те люди из окружающих нас, кто хвастаются, что они мол находятся в Святом святых, все-еше находятся во Внешнем дворе, и шагают все кругом. Человечество ожидает ЖИЗНИ – и когда она прорвется наружу из любого из нас, ее будет невозможно прятать; – итак вопрос о том, как же мы узнаем, когда кто-нибудь “войдет”, не имеет смысла. Даже слепые грешники будут видеть проявление и сияние славы Господней в таком ослепляющем свете, что никто не сможет противостоять славе того сияния, которое ОНИ будут излучать. В День очищения последнее дело священника в святилище перед тем как он вступает в святое святых, это поднять жертвенник курений, и физически перенести его с собой в святое святых, чтобы совершить пожертвование души перед крышкой ковчега Завета.

В СФЕРЕ ТЕЛА ХРИСТОВА

В этом месте золотой жертвенник курений представляет собой женщину из книги Откровений главы 12, облеченную в солнце. Она освящена, и посвящена, крещенная во Христа, и в ее чреве (т.е. душе) формируется натура Христова. Это подготавливает ее ко вступлению в святое святых.

<< Предыдущая cтраница Следующая страница >>