Золотой светильникЗолотой светильник стоит слева как мы входим в скинию. Он из чистого золота, из одного штука металла,- на нем нет стыков, с яблоками и цветами под каждой ветвью его. Он стоит на квадратном основе, который лежит на полу скинии, с шестью ветвями – тремя с одной и тремя с другой стороны Семь лампад было на одном уровне сверху.

Светильник символизирует единство со Святым Духом.

КРЕЩЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА

Это – первое дело происходящее в скинии, которое представляет собой совершенство Божие в человеке, как результат совместного действия Бога и человека. Прежние эмблемы, или штуки мебели были либо из МЕДИ, которая символизировала несовершенность и смерть чему-нибудь, – либо, – как например в случае стола предложения хлебов – были из дерева, которое представляло собой человечность, хотя и были покрыты натурой Божией. Светильник сделан из чистого золота, которое символизирует чистую натуру 1южию. Это означает, что Святой Дух, когда Он вступает в наш дух, приносит (ЮВЕРШЕНСТВО в наш дух, и в нашем духе не останется ничего человеческого – хотя и душа и тело могут оставаться в такой мере человеческими, как только мы это позволяем. Это дело, о котором здесь идет |>ечь, приносит совершенство ЦЕРКВИ, в том отношении, что когда мы – в Духе, мы способны действовать на таком же уровне совершенства, как и Бог. То-есть, когда мы собираемся вместе для того чтобы поклоняться Господу, это точно как бы Иисус был посреди нас – когда мы действуем в Духе. Вот почему в этом отношении мы не имеем права говорить: что, мол, этот мужчина или эта жеишина сказала вот что. Потому что это было сказано либо в Духе, либо они творили сами от себя – и так-как свое “Я” мертвое, то это должно быть в ^ (ухе – если только Дух Божий живет в нас.

ПОРЯДОК БОЖИЙ Три ветви – и – лампады с одной стороны и три с другой, говорит о Божьем порядке дел. Шесть – число человеческое. Если бы число стебля и ветвей – и лампад – вместе было шесть, то это было бы всего лишь человек, но не совершенство – так как шесть – это самое высшее, чего только человек сам от себя может достичь. Однако, СЕДЬМАЯ ветвь с лампадой – то есть, центральная (которая есть стебель), делит то что было бы человеческое, надвое, делая из него ТРИ И ТРИ, вместо шести. Три символизирует Божий порядок, и дважды три означает, что церковь имеет в себе самой свидетепьство о порядке Божием. Итак мы видим, что совершенство дается только в ИИСУСЕ ХРИСТЕ, так как это Он есть центральная ветвь, т.е. сгебель с лампадой.

СЛАВА БОЖИЯ

Для того чтобы слава просветила, нужно три веши:

1) Золото

2)  Елей

3) Фитиль

ЗОЛОТО

Золото – чистая натура Божия без примесов, которое только действие Святого Духа может выработать в нас Светильник покрыт яблоками и цветами, что означает прояшюние Божьих качеста Плодоносность – натура Божия, и цветы символизируют ПРАВДУ, которая глубоко врезана в структуру – это не просто что-то такое которое надевается на нее, но это нечто ставшее частью ее натуры. Это говорит о действии Святого Духа в нашей жизни, подобно архитекту Хирама, которому Бог специально дал мудрости для того, чтобы он мог построить и украсить храм Соломонов (3-я Царств 7:13 и 4-я Царств 2:13). Глубокие отпечатки красоты, навсегда врезанные “в кожу” нашей совести, и неизгладимо запечатанные в наши души, делают нас не только имуществом Бога, т.е. людьми, которые носят язвы Иисуса в телах своих, НО это делает и Бога частью нашего имущества.

Поскольку я знаю, золото является единственным металлом, который не сгорает в огне, но только лишь очищается. Это говорит о том, что чистую натуру Божию внутри нас нельзя уничтожать.

ЧИСТОЕ ПРОВАНСКОЕ МАСЛО

Это масло не производится в фабриках, но его приобретают из ягод оливкового дерева. Это вечнозеленое дерево передает свою силу ягодам, которые и содержат это растительное масло. Это когда Моисей ударил в скалу, пошла из нее вода для освобождения Израиля. Это только когда из человека Иисуса выжали жизнь, пришла к нам Дух Святой. Елей – или же масло – является символом Святого Духа. Сосуд елея – светильник, который сделан из чистого золота. Итак мы видим, что Дух Святой живет не в душе человека, но в его духе. Дух в духе Действие Духа Святого проявляется в душе, но Он живет в духовной сфере человека. Вот почему светильник находится в Святилище, которое есть сфера души.

Притчи 20 :27: “Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца.”

ФИТИЛЬ

Нет основания полагать, что фитиль готовили из устарелых одежд свяшенникоа Однако, это может быть так.

СЕРЬЁЗНЫЙ УРОК

Нам следует выучить один серьезный урок: Есть еще много других истин, которых Бог нарочно не включил в нашу Библию – так как они не имеют прямого отношения к нашей духовной жизни. Поэтому нам не следует гоняться за неуместными огкровениями, которые только ДУШИЛИ БЫ наше Евангелие, набивая его общими местами, и мыслями, которые не имеют никакого духовного значения. Фитиль, несмотря из чего его готовили, символизирует человечество. Масло – которое представляет собой Святого Духа, предотвращает того, чтобы он сгорел сразу – а в результате совместного действия всех трех, получается четвертое – свет, из огнев внешнего двора.

ВЕТВИ

Светильник представляет собой как бы дерево с ветвями. В Иоанна 15:1 средняя ветвь называется светильником, и в Писании шесть остальных ветвей называются ветвями.

ЧЕТВЕРТАЯ ЦЕРКОВНАЯ ЭРА

Светильник представляет собой четвертую церковную эру. Последний акт деятельности Бога в процессе того как Он творит человека по подобию Своему – это будет эра излияния Духа Святого на народ Божий, как подготовка к осенению церкви Божией и порождению той церкви, которая называется “Младенцем мужеского пола”.

В Иезекииля гл. 47 мы читаем о четырех движениях Духа на земле. Четвертое движение Духа поведет человека в полную силу струи воды живой.

В Иоанна 7:38 мы читаем о том, что из души человека потекут реки воды живой.

В книге Иезкииля главе 47 мы читаем, что реки воды потекут из церкви – или же храма. Когда мы смотрим на эти две стихи вместе, мы видим что храм, о котором тут идет речь, – сам человек. В Иезекииля 47 -3, человек с шнуром в руке начинает мерить:

Сначала он мерит 1000 локтей – вода по лодыжку.

Во второй раз – 1000 локтей; вода было по колено. Значит, человек был по колено в Духе (Святом).

В третий раз – 1000 локтей: воды было по поясницу. Человек был покрыт пополам – и в то же время, пополам похоронен в Боге.

В четвертый раз – 1000 локтей; воды покрыли человека полностью. Бог совершил Свое последнее движение на земле.

Я уверен, что время в которое мы живем, есть время конечного излияния Духа Святого. Это излияние свергает людей с их престолов и, хотя и иода поднимается постепенно, она наконец зальет все царства, в духовном, и в конце концов и в натуральном мире.

Вот в чем состоит значение того выражения, которое находится выше “четвертая церковная эра”.

Все это началось с Пятидесятницы, задерживалось вторжением сатаны и церковь, вырвалось наружу на улице Азуся в Лес Анджелосе, и также в некоторых других местах мира – и в наше время снова вырывается наружу во всех народах в мире. В этот раз ничего не сможет воздержать движение Святого Духа, Оно станет потоком и исцелит весь мир, слава Господу. Барьеры и ограды религии и стены человеческих идей и программ обречены на уничтожение в лицо могущего течения Духа Святого. Вы можете обнаружить признаки этого во всех деноминационных религиозных организациях. Повсюду, истинные дети Божий уже слушаются Духа (лятого, и очень скоро у человека негде будет положить ногу свою. Потому что “вода будет так высока, что надлежит плыть”.

СОВЕРШЕНСТВО

Человек не сможет достичь совершенства сам от себя как   плотское   существо.   ОДНАКО   он   может   стать совершенным в своих ПОСТУПКАХ теперь – если он пребывает в Духе. У автомашины могут быть изношенные запасные части или шины, зато она работает совершенно нормально. В области же ДАРОВ ДУХА, человек вступает в место (сферу) совершенства. Пребывая в Духе Святом, мы различаем (злых) духов совершенно правильно, мы говорим совершенно правильно, мы пророчествуем совершенно правильно, – и всякое движение Духа является таким же совершенным, как и Бог совершенный и в Нем нет ошибок. Когда человек находится в Духе, он не делает ошибок – и не может быть, чтобы пророчество, которое прозвучает в Духе Божием, содержало ошибок.

РАВЕНСТВО ХРИСТУ

Семь лампад находятся на одном уровне вверху – это означает равенство Христу. Когда человек рождается заново во Христе, он будет сидеть на месте, которое равно месту Христову, как часть (член) Христа Самого. В Ефесянам 2.-6 мы читаем:

“И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе”.

Существует совершенное равенство между Главой и телом: Иисус есть Глава, а мы – тело; – КОГДА ТЕЛО ДЕЙСТВУЕТ В-ДУХЕ.

Итак, дело не только в том, что мы станем совершенными когда-то в будущем, и тогда мы будем равными Христу – но дело в том, что нам следует повиноваться Духу Святому теперь, и действовать совершенным образом теперь, потому что мы поставлены в позицию равному позиции Христа. Это не для того, чтобы унизить Христа, но для того чтобы поднять человечество. Иисус сказал: “Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе”.

Необходимо для нас понять, что-такое равенство. Это есть равенство как позиция, которое отличается от той позиции которую человек держит в теле;: тут имеется в виду то дело, которое одтельным людям поручено творить.

Иными словами: Иисус – Глава, и нам как членам тела Его поручаются разные должности. Мы – так же важные с точки зрения функционирования тела как и Глава, и в этом отношении равны Ему, но конечно же мы – не Глава. Если один член несправедливо захватывает для себя функции другого, то останутся без выполнения сразу два дела.

Я думаю, что в этом и состоит проблема с Телом Христовым в наше время.

ОШИБКА В ТЕЛЕ

Прежде чем мы достигнем этого совершенства – которое включает  в  себе   изменение   человеческой натуры в НАТУРУ БОЖИЮ (2-ое Петра 1:14), нам следует пребывать в совершенстве Духа Святого. В настоящее время мы общны натуре Божией частично, но тогда мы будем приобщными натуре Божией полностью. Ни один человек не достигнет полностью меры образа Божия, до времени смерти и воскресения ЛЮДЕЙ СОСТАВЛЯЮЩИХ ПЕРВЫХ ПЛОДОВ, – и это происшествие стрясет все мироздание. Ни один человек не может по правде говорить, что мол он – Христос. Он не может быть Христом до тех пор как проявятся люди составляющие Первых плодов, – и когда, это случится, мы все будем об этом знать. Потому что совершенством будет наделено Тело (т.е. сообщество) людей, а не один человек. Итак, Христом будет называться Тело, а не члени Вот что означает Слово Божие в Матфея 24 -23:

“Тогда, если кто скажет вам: “вот здесь Христос”, или “гам”, – не верьте” (в английском переводе: “Тогда, если любой человек скажет вам: “вот здесь Христос переводчик).

Если бы Христос собирался придти таким образом, то, повинуясь Писании, мы бы не поверили Ему, когда Он придет. В этом стихе, более ясно чем в любом другом, говорится, что Христос не придет говоря одному или другому: “Я есмъ Христос”. Итак любой человек который учит так, делает это в духе Антихриста. Те из людей Бошиих, которым учат, что ПОТОМУ КАК Христос проявит Себя в Своей церкви через отдельных людей, то это мол значит, что мы – Христос, – ловко и хитро подготавливаются дьяволом принять Антихриста. Мое учение к вам заключается в следующем: вам следует раскаяться теперь, и отказаться от этой ереси, если вы так думали, что правильное дело поклоняться Христу в самой персоне вашего собрата. Поклоняйтесь Главе – а не теле. Тело пока еще не совершенна Нам следует поклоняться Богу Одному.

СКРЫТОЕ НАМЕРЕНИЕ

Если   мы   просмотрим   те   случаи,   когда   Бог наделяет   людей   милостию   Своей,   то   скоро откроется нам, – и даже не трудно увидеть – что Дух Святой приходит в жизни верующих с целью наделять их силой. Сила во первых служит для того, чтобы нам преодолеть грех в самих себя, и во-вторых она для того, чтобы дать верующему сверхъестественную силу для служения в делах Божиих. Есть еще два другие области действия и целей Духа Святого, которые не легко постигать, и на самом деле остаются тайной до тех пор как Бог постепенно начинает открывать нам это учение – по мере того как мы созреваем в Нем. Первое из этих областей – побороть самих себя. Это состоит в том, что человек “отвергает себя, возьмет крест свой и последует за Ним” (Матфея 16 -24). Наше “Я” умирает с трудом. Наше “Я” – хитрое. Много раз человек думает, что он слышит Бога, когда он на самом деле прислушивается самому себе. Проблема в том, что либо мы имеем дело с СОЗНАНИЕМ БОЖИИМ, ЛИБО СОЗНАНИЕМ САМИХ СЕБЯ. Любая проповедь или пророчество, которое вертится вокруг “Я” человека, и все говорит о доброте человека, и не величит Иисуса или Бога, – не от Бога.

НАСАЖДЕНИЕ СЕМЕНИ В НЕИЕСТЕ

Второе и великое депо, совершаемое Святым Духом, это – насадить семя жизни в чреве церкви – которое есть душа верующего. Для Бога намного важнее изменить НАТУРУ верующего, чем наделять его силой. Все равно какую большую силу имеет верующий, – если он или она не изменилась внутри, то Бог там еще не породил СЫНА. Бог хочет умножаться так же, как и мы. Это яапяется ЕГО БОЖЕСТВЕННОЙ НАТУРОЙ – породить Себе сынов и дочерей. Эта натура Божия проявляется во всем что Он ни творил: в травах, в цветах, в деревьях, в птицах, в животных и вся тварь умножается в большом количестве.

Божий порядок рождения является одинаковым повсюду. Писание говорит, что все приносит плоды по породе своей. Итак если мы хотим зерна, то мы сеем зерно. Если же нам надлежит породить Христа на земле, то нам следует и сеять Христа, А служители целые столетия сеяли самих себя в людях – и ожидали того, что родится Христос Порядок Божий ясно выражается в Луки 1-26-38. Сперва Бог поспал Ангела Гавриила Марие с следующими словами:

“радуйся Благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами. Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: ИИСУС; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.”

Это послание из уст Ангела было совсем положительного характера. Он перескочил 2000 лет в одном предложении, для того чтобы Он мог рассказать всю благую весть о Иисусе. Тут нет ни одного слова отрицательного характера, ни одного снова о Его смерти и мучении. Намерение Бога тут ясна пробудить в Марии веру, для того чтобы она приняпа Духа Святого, и приняла все то, что Он собирался творить в ней. Мария сказала;

“се, раба Господня; да будет Мне по слову Твоему”.

Ангел ушел. Его дело было совершено.

Спужитель Евангелии – Ангел: посол который несет Слово Господне деве, которая есть церковь. Церковь не является женой служителя. Служитель же не муж церкви, а он есть хозяин, который сеет семя – не свое собственное семя, но семя Слова Божия, для того чтобы пробудить веру в деве. Когда в ней пробуждается вера, она примет Духа Святого. Это он сеет семя Христова в душе (народа Божия) – которая есть чрево церкви. Осенение Святым Духом – это требуется для того, чтобы вызвать изменения человеческой натуры в натуру Божию.

ПОВИНОВЕНИЕ

Эта натура может быть посеяна в человеке только тогда, если и когда он повинуется Духу Господню. Иоанна 14 -23 говорит об этом ясно. В стихе 22 Иуда ставит Господу самый уместный и непосредственный вопрос “что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?” Иисус отвечает так: “кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.”

Это показывает, что пришествие Христа состоится сперва внутри верующего, НО только в тех верующих, кто повинуется Духу Святому.

Далее объяснение тут указывает на то, что всякий кто любит Бога, соблюдает слова Его. Те служители и верующие, кто везде говорят о том как они любят Бога, но тем не менее продолжают творить свое собственное дело, только обманывают самих себя в этом отношении: что они, мол, любят Бога. Кратко говоря, любовь есть повиновение.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ УСИЛИЯ

Тут перед нами стоит ясно, что нет такого количества человеческих усилий и работы со стороны любого сына Божия, которое бы подняло его в такой степени, чтобы он приобрел НАТУРУ БОЖИЮ. Это только повиновение Духу Божию поведет к тому, что СЕМЯ-ХРИСТОС будет посаждено в душе – которое и превратит натуру душевную в натуру Божию; мышление – в мышление Христово; эмоции – в эмоции Божий; волю – в волю Отца и желания – в желания Божий. Это дело, когда оно совершится, вызовет изменение из смертного в бессмертное, когда само тело воскреснет из его смертного гроба. Это состоится во время Божие – когда проявится сообщество людей, которые называются Первые плоды, и потом, в пришествие Иисуса Христа, “каждый в свезем порядке-” (1-е Коринфянам 15:23).

УМНЫЕ СЛУЖЕНИЯ

В Матфея 25 говорится об одних девах, которые были    мудрыми,    и    о    других,    которые    были неразумными. Мудрые девы имели МАСЛА в своих светильниках и также в своих сосудах. Неразумные же, хотя и во всех других подробностях были тождественны мудрым, не имели масла в своих сосудах которые они носили при своих светильников. Масло в сосуде является символом ХРИСТА В ДУШЕ, который и изменяет натуру верующего. Время пришествия жениха – символ того, как Христос проявится в Своей полноте внутри души человека. МАСЛО I! СВЕТИЛЬНИКЕ – символ Святого Духа в духе человека. Тот факт, что светильник изготовлен из чистого золота, указывает на то, что дух человека схщержит в себе Духа Божия.

Большая и конечная проба последовала В ПОЛНОЧЬ. Может быть, что мы быстро приближаемся к полуночи. Во всяком случае, мысль о полуночи на :к’мле не является чужой для современного человека. Что же такое полночь? Ее можно характеризовать как кульминацию тьмы на земле. Это тоже является поворотным пунктом в отношении темноты. До тех пор, каждая злая мысль растет и старается достичь своего полного проявления. Духи темноты стараются уже шесть тысяч лет выработать свои характеры в человеческих душах. Это включает и выражение их характера в разрушительной силе, и во всех видах плотского поведения и злых вожделений. В наше время этим силам удастся, с разрешением Божиим, проявить полноту своей натуры – что в Писании характеризуется как “666″.

Пять неразумных дев, когда они по их возвращении стучат о дверь, получают такой ответ: “не знаю вас”. Полное значение этого заключается в слове ЗНАЮ. Слово “знать” в греческом – “оида”, которое в этом стихе имеет значение такого же интимного отношения, как и слово “генэско” в Филиппийпам 3 :10 – которое в одном из своих значений выражает “познание” в том же смысле как Адам познал свою жену Еву. Тут Жених на самом деле говорит: “Я не соединился с вами”. В свадебную камерку в полночь нет доступа никому, кроме невесты. Вот что тут имеется в виду. СВАДЕБНЫЙ ПИР состоится теперь – и кульминацией этого пира будет совершение брака между Христом и Его Невестой – т.е. церковью. Не целой церковью, как на это укалывает и притча о девах. Туг речь идет о той самой части церкви, которая будет готова. Вот почему, в 1-ом послании Коринфянам 15: 23 упоминается “Первенец Христос” (в английском: “Первый плод Христос” – переводчик), – а в Откровении 14 :4 “Первенцами” называются девы.

СВАДЕБНЬIЙ ПИР

Свадебный пир Агаца – то место в Духе, где сыны Божий примут семя Христово в своих душах, и начнется долгожданное изменение в их душевной жизни. Это изменение описывается по-разному в Писании, и называется как “парузия”, или же пришествие в 2-ом послании Петра 1:16:

“Ибо мы возвестили вам силу и пришествие (т.е. “парузия – греческ.) Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия.”

Это слово – пришествие в том значении, в котором оно тут употребляется, в греческом означет не только пришествие Иисуса Христа, но и пришествие Его в своей церкви, и Его конечное открытие миру.

Несмотря на традиционно сложенных по этому поводу учений, свадебный пир Агнца состоится не где-то в небесах, в космосе или на другом планете, но ЗДЕСЬ И ТЕПЕРЬ. Это подтверждается Словом Божиим:

Матфея 22:11-13: “Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов”.

Это, более чем любое другое место, ясно показывает, что свадебный ПИР состоится здесь на земле, – и что это не какое-то восхищение, в результате которого мы будем подняты в небеса на свадебный пир. Это мы знаем наверное, так как, согласно стиху который мы только что читали, на том пире был человек, которому не следовало бы там быть, и который был потом выброшен. ЭТО – СЦЕНА ЗЕМНАЯ, и описывает тех из нас, которые не покрывают себя праведностью Божией, но просто принимают Слово Божие своим натуральным умом, без того чтобы оно стало ихними в духовном отношении.

Дело Духа Святого – посадить семя Христово в Невесте во время свадебного пира для того, чтобы она могла породить Христа. Если же служитель – муж церкви, то служение родилось бы от нее – и это просто было бы недостаточно и худо.

Смотря на притчу дев в Матфея 25 в таком свете, мы теперь видим, что ДУХ называется светильником ДУШИ – т.е. сосуда. Это подтверждается в Писании в Притчах 20 :27:

“Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца.”

Слово “светильник следует переводить как “лампа” или же “фонарь” -;| слово “сердце”, как “душа”. Итак, дух человека освещается Духом Божиим -и когда это происходит, просияет свет в сосуд – т.е. душу. Бог, говоря о Павле I! Деянии Апостолов 9:15, говорит:

“он есть Мой избранный сосуд”

В послании к Римлянам 9-21 говорится о “сосудах для почетного употребления”. Со времени Старого Завета, вплоть до конца Нового, человек упоминается как сосуд. Итак тут мы видим, что это согласно воли Божией душа человека описывается как нечто которое должна стать подобной Его Духу. Вот главная причина для того, что Бог желает того, чтобы Его Дух < йитал в душе человека. Об этом ясно говорится в Писании:

Матфея 6:10: “Да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе”.

Это выражение относится не только к невидимым небесным сферам, пи’ Бог обитает во всем величии Его невообразимой апасти, но и каждому месту, которая называется небо. Небо – это обитель Бога Всемогущего, И любое место где Бог готовит Себе обитель, называется небо. Итак, если мы -храм Бога Живого”, то из этого следует, что мы – тоже небо. Когда мы исполняемся Духа Святого, Бог обитает в нашем духе, значит этот стих относится к нашим душам, в том смысле, что Бог делает душу человека такой .ке совершенной, и такой же подходящей дня жилья, как и Дух Его Самого. “Да будет воля Твоя и НА земле” (по английскому переводу: В земле -переводчик) означает, что в земном человеке, или же в душевном человеке, так же как это совершилось в духе человека. Об этом браке души и духа летально говорится в одних из последующих глаа.

ЗАКЛАД В ИГРЕ

Закладом игры является душа человека. Во всяком случае, дух человека возвращается к Богу, и поэтому Бог не теряет ничего, когда грешник умирает. Тело закладывают в землю и оно воскреснет для того, чтобы ему стать вечным обителей души, несмотря в каком состоянии она находится, НО душа – это сам человек – и именно он и нуждается в спасении:

Еккл. 3-21: “Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?”

Еккл. 12:7: “И возвратится прах в землю, чем он о и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его”.

ТРИ СГУПЕНИ К ЖИЗНИ

Итак душевный человек должен пройти через три ступени от смерти к совершенной жизни в Боге

1) Ступень Крови

2) Дух Святой

3) Христос, или же Младенец мужеского пола

1) Ступень Крови: Мы проходим через ступень Крови тогда как верующий принимает Иисуса как своего Спасителя и подчиняется Духу, Который совершит в нем смерть на Кресте, – таким образом отказавшись от своей плотской жизни, и подчиняясь Духу Божию, он начинает жить духовной жизнью. Это тогда он переходит из смерти в жизнь, и превращается из мертвой души в душу живую. Таким образом Кровь, которая есть жизнь Божий, оживляет нас. Мы умерли как дети умершего – т.е. Адама. А в Иисусе Христе мы оживляемся в результате того, что мы поддаемся духовному переливанию крови, которое нам дает Др. Дух Святой. Всякое живое существо питается – так и душа, которая оживилась, нуждается в пищи. Она и получила пищу, так как она приняла Духа Святого, Который будет обитать в духе человека, и обеспечивать энергией душу.

2)  Дух Святой – это есть Бог внутри. Его делом является оформить натуру   Отца   в   нас,   чтобы   мы   больше   не   были   под   попечителями   и домоправителями, но по натуре своей мы исполняли волю Отца, – и наши натуры будут нам приносить много радости, когда мы станем исполнять волю Его.

3)  Дух Святой оформит в нас натуру Божию тем, что Он посадит в нас семя Младенца-Христа, и когда исполнится время, от нас родится Христос.

К Ефесянам 5-26: “Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.”

Такие выражения в Слове Божием как нпр. “представить ее Себе” не без смысла. В этом месте Бог говорит, что Дух Божий, Который есть в служителях, подготовляет церковь, чтобы представить ее Иисусу Христу как Невесту без пятна и порока. Христос представляет церковь Христу. Это не дает основания служителю, и на самом деле ни одному другому человеку, для того чтобы назвать себя Христом. Это просто означает, что подготовка церкви -это не может быть от человека, но только от Христа, Который есть в человеке. Служение Младенца мужеского пола – это не служение Христа, так как Младенцу необходимо сперва подрасти в мужа совершенного, прежде чем он сможет взять невесту. Когда же это сбудется, т.е. к году 2000, этой невестой будет мир в-общем, которую он – т.е. тело из многих членов, возьмет для того чтобы оформить Христа в них, так же как и в нем самом оформился Христос. В то время это множество будет включать и Иисуса Христа – Человека, Который есть Главою тела.

<< Предыдущая cтраница Следующая страница >>